唐三彩烧制技艺在唐代达到鼎盛，但宋金以后逐渐衰落乃至失传。明清两代，虽然局部地区有零星仿制，但规模极小，工艺水准远不及唐代真品。20世纪初，陇海铁路修建时在洛阳北邙山一带出土了大量唐三彩，这些沉睡千年的国宝重见天日，引发了学术界和收藏界的轰动。然而，唐三彩的烧制技艺已断代千年，制造这些瑰丽陶器的完整工艺链在出土之时便已不复存在。从20世纪50年代起，在政府组织下，洛阳南石山村的民间艺人逐步恢复唐三彩烧制技艺，走出了一条从挽救到重生的艰辛之路。

  一、民国时期的修复传统

  唐三彩的复制和仿制，在洛阳已有近百年的历史。自1898年唐三彩在陇海铁路勘测时被发现起，南石山村便与唐三彩结下了不解之缘。根据《孟津县志》记载，最初出土的唐三彩真品传到北京琉璃厂等地后，引起了王国维、罗振玉等国学名家兴趣，才引发了收藏热。而居住在南石山村的高姓家族，逐渐从唐三彩修补技术中发展出仿造绝技，第一位有史可考的高手是家谱上名列第27代的高良田。

  民国时期，修补和复制唐三彩是南石山人谋生的手段之一。但仿古需要技艺高超，而身怀绝技的人又轻易不肯外传，村里能建起家庭式作坊的也就两三家。据高水旺回忆，这门手艺在家族内部实行严格的单传制，而且传男不传女，从而导致在抗日战争至中华人民共和国成立初期一度失传。抗战时期，邙山战火纷飞，路断人稀，民不聊生，南石山村烧窑的炉火戛然而止，大唐的遗韵一度销声匿迹。

  二、新中国成立后的抢救性恢复

  新中国成立后，唐三彩仿制重放异彩。20世纪50年代初期，党和政府高度重视传统文化的继承和发扬。洛阳市文化和旅游部门请来南石山七名老艺人，包括高松茂、高承汉等仿制高手，在洛阳老城北大街成立洛阳工艺美术社，开始小批量生产仿制唐三彩。孟津南石山民间艺人高松茂携其子女，应邀来到当时刚成立的洛阳工艺美术社，将仿制唐三彩的技艺毫无保留地贡献了出来。当时做成的产品不外卖，只供洛阳市政府送礼使用。在高松茂等顶尖高手的巧手烧制下，这少量的产品已足以使唐三彩的绝代风华再现，名动中外。1957年，苏联文化代表团访问洛阳时，还特意到位于老城北大街陈家院内的洛阳工艺美术社进行参观。

  然而，恢复的道路并非一帆风顺。1966年，“文化大革命”开始，“破四旧”风暴席卷华夏，在全国上下一片打砸声中，唐三彩再遭厄运。工艺美术社查封停产，艺人或遣返原籍务农，或转到其他行业，更有遭批斗戴高帽游街的。高承汉游街归来，心灰意冷，自叹“坚决不做了，技术也不传给后代了，免得子孙跟我一样受苦受难”。唐三彩的许多关键技术因此再次失传，比如釉料的配方。

  三、周恩来总理关怀下的再恢复

  1971年，周恩来总理询问唐三彩的制作事宜。在他的直接关心下，1972年仿唐三彩的生产得到恢复。洛阳市成立了美术陶瓷厂，洛阳唐三彩的生产得到了空前的发展。政府组织的生产恢复之后，南石山也成立了唐三彩仿古厂。但许多人心有余悸，仿制唐三彩生产在一段时间内并未得到充分发展。

  1978年改革开放以后，洛阳市美术陶瓷厂(即后来的洛阳美陶三彩工业有限公司)成为唐三彩生产的主力军。企业设立了专门机构研究唐三彩的制作工艺，运用新技术提升产品质量，仿制了几百种以人物、动物和器具为题材的唐三彩产品。这些器物造型逼真，釉彩鲜艳，气魄雄健，畅销世界各地。洛阳唐三彩的生产进入了产业化发展的新阶段，产品远销日本、欧美和东南亚等国家和地区，创汇额在河南省工艺美术品出口中名列前茅。

  四、20世纪80年代的仿古热潮与行业调整

  1984年以后，随着农村经济体制改革和乡镇企业的兴起，南石山村的唐三彩生产出现了井喷式增长。此后短短两年时间内，村内生产唐三彩的作坊达五六十家;到1989年前后，达到了一百多家，加上周边村镇和市区的生产厂家，洛阳生产唐三彩的大小厂家不下千个。

  然而这种蜂拥而上的狂热造成了唐三彩生产的无序。由于大部分厂家生产的是技术门槛低的现代工艺品唐三彩(即“新工艺三彩”)，同质化严重，恶性竞争不断升级。由数量影响到质量，由质量影响到价格，由价格影响到销售。洛阳唐三彩的名声一落千丈。

  无序生产和粗制滥造终于导致政府痛下决心整顿洛阳唐三彩市场。一些抵挡不住风浪的小作坊纷纷下马，洛阳唐三彩市场逐渐走向有序发展。与此同时，一些有眼光的企业开始转向仿古唐三彩的制作，高水旺就是这个队伍中的领军人物。

  五、高水旺与技艺的系统性恢复

  20世纪80年代至20世纪90年代，高水旺等人将唐三彩的恢复推向了技艺复原的系统性阶段。高水旺1984年和弟弟、两个妹妹办起制造新工艺三彩的家庭作坊，但他几乎把全部业余时间都用在如何重新让仿古唐三彩手艺重见天日的摸索中。他买了化工原料，买了天平秤，在家配釉，在院里砌了小窑，每天试烧。几年里跑遍了洛阳博物馆、河南省博物院、北京故宫博物院和国家博物馆等所有能见到唐代陶瓷真品的文物机构。为了详细掌握唐三彩真品的塑形，高水旺1987年前往洛阳工艺美术研究所拜师学艺。

  高水旺后来总结这段历程时指出，他们在修复的过程中学会了整个制作唐三彩的技术——包括原材料、胎质、雕塑造型、釉料配置和烧制工艺，经过反复试验，才把这种消失久远的技艺重新寻找回来。20世纪80年代，高水旺开始系统研究唐三彩的工艺，尤其是失传已久的“釉彩开片”技术。他查阅典籍，自建釉彩实验室，经过上千次测试，终于复原出唐三彩的绚丽色彩。其中，最为人称道的是他挖掘恢复了唐三彩釉开片之“蜻蜓翅膀”绝技——这是唐三彩最具标志性的工艺特征之一，因失传已久而一度被认为是神话，在高水旺二十年的执著探索下终于重见天日。

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